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试论何派面塑的艺术风格 何燕兰

2019-08-18 点击数:35


试论何派面塑的艺术风格


何燕兰

? ??面塑是用面粉等原料,调出彩面,用拨针、剪刀、梳子等工具,施展揉、搓、挤、压、团、挑、按、拨等技巧,捏塑出人物、花鸟、鱼禽等形象的手工技艺。

扬州面塑源远流长。《扬州画舫录》·卷十六?蜀冈录载:“苏州人以五色粉糍状人形貌,谓之“捏像”。鬻者如市,手不停作。”民国《甘泉县续志》卷七载:“捏面人面和以彩色以手捏制之。” 晚清扬州诗词记载了袁润之捏像。光绪时,扬州教场南头有家“袁润之捏像小馆”。袁是兴化人,他到苏州拜师,把苏州泥人的“塑真”技艺带回扬州,将小粉土改为面粉,还善于袖中捏面人。自称“嵇康是吾业之祖”。作品惟妙惟肖,栩栩如生,名噪江淮,名宦巨商争购之。其为人捏像,注视客貌,于袖中随捏随视,一顷捏成。人称“袁豁嘴”。宣统末年,袁的作品送南京劝业会展出,获优等奖。黄鼎铭《望江南》词曰:“扬州好,捏像合推袁。妙肖传神真面目,装潢馀事小琴樽。绝技擅专门。” 许伯樵《十不全词》:“二不全,袁缺嘴,手段直,出鬼神。而日直,般般对,就是价钱实在贵。” 刘梅先《扬州杂咏》:“画师写像号传真,捏像依然妙入神。袖里揭开眉眼肖,袁家缺嘴也畸人。” 杨祚杰《续忆江南》之五十六:“双手捏,巧技艺工精。冈上挥拳打虎勇,江干垂钓羡鱼情。缺嘴昔驰名。”

建国以来,扬州从事面塑行当的艺人虽然不多,但流派纷呈,各有特色。当代扬州面塑以何派最为着名。

清末民初,扬州面塑名家为徐仕英。徐除在戏场门口捏制戏剧人物外,还在扬州平山堂山脚下、教场等地,与捏泥人、吹糖人等卖耍货。后传至何永璋。何永璋农忙时务农,农闲时挑面塑担到扬州等地走街串巷。何永璋传至其子何传俊。何传俊现传给其女何燕兰。传承脉络清晰。

何氏父女从艺时间长,作品多,曾赴多地表演。何传俊1983-95年,随民间艺术表演团赴日本访问表演3次,历时百余天,在日本民间掀起了一股“面人热”。受到日本国各界人士欢迎。??

一、何派面塑艺术风格

何派面塑以简约、清新、灵动、小巧、传神见长。其艺术风格是质朴古拙、适度夸张、追求神似,善于“写意”。

质朴古拙。何派面塑以戏剧人物为主。唐僧慈眉善目憨厚,孙悟空黄发金箍、金睛火眼、尖嘴缩腮,猪八戒黑脸短毛,长喙大耳,沙和尚红焰发、蓝靛脸。刘关张,白红黑,脸谱化。何派面塑人物千姿百态,质朴古拙。

适度夸张。何派面塑人物头部略大,似不合比例。眉眼点到为止。不拘泥于形似,不矫揉造作。删繁就简三秋树,领异标新二月花,以最简练的形象表现最丰富的内容,以少胜多,以简胜繁。“自出手眼,自树脊骨”,不赶浪趋风,自辟新路,生机勃勃,活灵活现,创造与众不同的新格调。“不追求太像,但要传神,让人一看就认得。” 作品于简约中见泼辣、饱满中见夸张。

追求神似。何派面塑神情毕肖,栩栩如生,望而生爱。信手捏来, “造化眼前妙,须臾在手中。” “状人形貌”,在小指头般大小的面人头部,熟练 “开脸”,在芝麻粒般的眼珠上,分出黑和白。齐天大圣右手执棒,左手探看,左腿勾着,右足点地,神采飞扬,顽劣又不失正气。

善于“写意”。何派面塑不苛求工细,注重神态的表现,强调其内在精神实质,在形象之中有所蕴涵和寄寓,让""具有表意功能或成为表意的手段,积淀深厚,随性潇洒。淳朴自然,大俗大雅。济公一手执破扇,一手捻佛珠。其传神之处,就在于手指的动感,让人似乎听到佛珠串动的声音。

二、何派面塑风格探源

1、源于扬州文化

何派面塑源于扬州文化。面塑是一门三维造型艺术。它与玉雕、漆雕、木雕、竹雕、石雕艺术有相通之处,与绘画、陶瓷、建筑、剪纸、戏剧人物也有内在联系。扬州文化博大精深。?如刻,扬州八刻(扬州木刻、竹刻、石刻、砖刻、瓷刻、牙刻和刻纸、刻漆),技艺精细,纯熟流畅,神韵自然,精美绝伦,闻名遐迩。如塑,泥塑、铜塑、瓷塑、食雕……,线条流畅,花纹清晰、造型生动,神形兼备,雅俗共赏,构思巧妙。何派面塑借助诸艺术,特别是泥塑的表现手法,为我所用,在面塑领域里继承、发扬、总结、创新和提高,形成自己的独特风貌。何派面塑融汇了诸工艺之长。如剪纸工艺的刻、挑,玉雕工艺的雕、削,刺绣工艺的刺、捻,治印工艺的镌、镂等,施展了揉、搓、挤、压、团、挑、按、拨等技法,形成艺术作品。

2、源于民间

何派面塑源于民间。何传俊6岁就从父在家乡兴化学捏面人。 “练摊”跟着乡下草台班子跑,辗转四乡八镇。于所经过的堂会、庙会上,读懂了《三国》、《水浒》,与做泥人、吹糖人的前辈交流技艺。今何传俊惯常所捏的百十个人物中,九成形象来源于舞台。

3、艺术功底

何传俊8岁时,即开始跟父亲学艺。13岁那年秋,何传俊离开父亲,开始独自闯荡江湖。戏班子开演前,他帮着搭台打杂。开台的锣鼓一响,他就在台下边看戏边捏面人儿。他记下台上人物的身段架势、衣着表情。散戏后,趁着记忆犹新,照着大概样子,再精雕细琢。 跟着 “草台班子”,跑遍了江浙皖赣,何传俊看了50多出戏,捏成了200多个戏剧人物。生旦净末丑,一招一式,一颦一笑,何传俊都能信手捏来。捏制一分钟,台下上年功。他揉力均匀,捏面熟练,压面准确,搓面巧妙,贴粘吻合,捻抹细致。着色富丽又不失典雅,通俗而不媚俗。注重人物的喜怒哀乐,背景、服饰、器物等无不蕴涵着鲜明特色。造型简洁浑厚、朴实雅洁。

三、何派面塑传承发展

如今,何燕兰是扬州面塑非物质文化遗产传承人、何派面塑第四代传人、扬州市工艺美术大师、扬州市民间十佳技师、扬州大学(塑心公益)团队指导老师、江苏省南京盛世堂文化中心面塑顾问。应无锡、苏州、上海、南京、镇江,北京等十多家城市的同行邀请,作艺术交流表演。2006年,联合国副秘书长安娜、蒂贝琼卡来扬,受邀去参加表演。我创的肖像作为礼物送给她收藏,得到安娜赞赏。还在双东、运河博览会大型活动、 江都邵伯古镇、 486 非遗活态区对外演示。2017年,应邀赴北京宋庆龄基金会现场表演,2018参加北京外交官大使联谊会现场表演,得到国外友人高度赞赏

结合当下人们的需要,在传统技艺的基地上,创新融入更具时代气息的卡通元素,千姿百态、栩栩如生的 “卡通版面塑”,以做工既快又精,吸引外国友人眼球。

在坚守何派面塑过程中 “耐得住寂寞”,推动这一地方民间艺术“薪火相传”。

面塑艺术依托民俗而生,坚持传统,适当创新,沿着 “与时俱进、打造品牌”的发展道路,面塑艺术将走出一片辉煌的天地。

昔时,面塑是一种谋生的行当,但它又属于传统的手工艺,具有地方特色的文化产物。随着旅游业的发展,何派面塑将越来越显示其文化魅力。




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